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道观的着名建筑很多，也很经典和深沉，规模宏大的放在这儿不好，不和谐。
太简单的，没有内涵的更不能放在这儿，丢不起那个份儿。
子慕正在为难的时候，葫芦提醒他道。
“小慕，你就仿造山西武乡的会仙观吧。”
武乡会仙观位于山西长治市武乡县城东25公里的监漳村西。
南宋昔羽道士贾志韬会仙于此，故以得名。
创建于南宋绍定二年，明正德七年本观道士李洞仁协同道长任守明筹资重修，至明嘉靖七年竣工。
会仙观层峦叠嶂，林木苍翠，山青水秀，风景怡人。
殿宇背山面水依山势而建，高低错落。
中轴线上，南为倒座戏台三间。
关帝殿居戏台之后，筑于高台之上，悬山顶。
屋顶脊兽皆备，筒板布瓦装修，通间格扇菱花装饰，图案考究。玉皇殿位居关帝殿之后，台基高峙，踏道整齐。
三清殿为观内的一座主殿。
砂石砌筑台基，台明高峙，殿身宽阔五间六柱。
前檐用大额枋，斗拱疏朗，用材硕大。
梁架规整，结构精巧，单檐九脊顶。
屋坡深远，举折平缓，形制古朴，为宋金遗构。
中后两院左右为阎王殿、奶奶殿、东西廊庑等，共计20余间。殿宇雄伟壮观，富丽堂皇。
观前数丈石岸托起，高峻雄伟，十分壮观。
殿内四壁绘有人物山水壁画，绘技精湛。
子慕不知道葫芦选它的原因。
不过，既然葫芦说了就没错，因此他就将这事定了。
清真寺，子慕在中东见过不少。
伊朗有、沙特有、阿联酋有，都是顶级的那种。
但是，子慕不喜欢，色彩太浓，太张扬。
可是，他在国内却没有真正地去过清真寺，也不太了解。
不过，有葫芦这个依靠，倒是让他省心不少。
葫芦告诉他，中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院，并且往往是一连串四合院制度。
其特点是，沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列。
每一进院落都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。
一般分四进院落，每进院落均为四合院模式，设厅、殿、门楼，前后贯通。
东端院墙正中的照壁，是全寺中轴线的起点。
在这条中轴线上依次排列着木牌楼、“五间房”（二门）、石牌坊、敕修殿（三门）、省心楼（邦克楼）、连三门（四门）、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。
中轴线的两侧，建有各式碑楼、石坊、南北对厅和厢房、门楼等各种附属建筑，左右对称，排列井然。
庭院宽敞，与建筑物空间比例良好，整座寺院构成和谐一体的色调，犹如一幅宋卷轴画的意境。
西安化觉巷清真寺大殿，是中国内地清真寺彩绘装饰艺术的代表作。
殿内吊顶全部做成井形天花，天花支条为绿地红边，井内为绿地红花，沥粉贴金。
全殿天花彩绘六百余幅，岔角、圆光皆为阿拉伯文组成的图案，一幅一文各有千秋，充分表现了中国清真寺古建筑彩画的独特手法。
后窑殿的制作尤为精丽。
壁龛前一对圆柱，柱身全部为红地沥粉贴金的阿拉伯文图案，柱上的枋木及门罩、垂柱等均施彩画，犹如圣龛前挂上一层华丽的垂幔。
壁龛呈尖拱状，龛内为阿拉伯文和几何纹装饰。
围绕这一壁龛，向左右及上方做层层扩大的木雕装饰，直至将整个壁龛墙面做满。
在以伊斯兰教传统装饰纹样为基调的情况下，多处组织了中国传统的宝瓶、牡丹等图案，使这个伊斯兰教壁龛呈现出一定的中国风味。
特别是壁龛左右的另外两个开间，雕饰均以荷花和菊花为题材，配置均匀齐整、大小比例各不相同的图案结构。
对称中有变化，变化中有统一。
形质动荡，气韵飘然，线条流畅而准确，层次丰富而含蓄，纯然为中国传统的装饰风格。
壁龛与其左右开间的不同气质和不同风韵，和谐地统一在一起，构成一片完整的红地金花墙面，使后窑殿满室生辉。