齐林书院 > 我的国学梦我的中国梦 > 第18节 述而不作的意义

第18节 述而不作的意义

齐林书院 www.70shu.com,最快更新我的国学梦我的中国梦 !

    一程山水,一段心路,流年巷口,还能遇到多少赏心悦目的风景?生活,由点点滴滴变得丰盈;文字,由洒脱自在变得深沉厚重。我们选择了故事的开端,却掌握不了故事的结尾,这可能就是生命持久永恒美丽的原因吧!时光剪影,若隐若现,温润情意,若即若离;掌心开花,心湖涟漪,时光深处,难诉过往。感伤完了,还得笑着面对生活,找一个阳光明媚的清晨,踏着晨风,收集大自然送给你的最宝贵情意。生命的际遇,都是我们命中注定的,既然如此,我们就开开心心地生活就行了,别让畏惧在心里站下脚。

    “士不可以不弘毅,任重而道远”,曾子告诉我们,做人不可以不志向远大,意志坚强,哪怕路途遥远,也要把责任扛在肩上,一步步地走下去,这样的人生才是踏实的。就像我们平时说的,人活着总得有个目标,没有目标,就散乱不堪了。虽然人活着是一个过程,而不是结果,但这个过程是需要一个方向指引的。没有方向,可能终其一生,还是回到了原点。有了目标,我们就不再是浮萍,哪怕周围的环境并不让人有安全感,但目标让我们拥有了自信,拥有了归属感。

    1.半部《论语》治天下

    《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集,主要记载了孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及其再传弟子记录编纂而成的。述而不作是孔子的一贯学风,什么是述而不作呢?就是将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。“述”,就是承前启后、继往开来的意思,保留传统文化,就所知道的,把它流传下来;“著”是指自己创作。孔子作为教育家,深知述而不作的重要性。因为能保留下来的精华,不需要过多地演绎,直接放心地教给学生就行了,如果过多地添加自己的东西,一旦是片面的,反而误导了后人。

    其实教师就是个典型的述而不作的行业,老师的任务就是把经过时代筛选的、正确的知识原封不动地教给学生,学生进学校的主要目的也是为了学到这样的知识。教师的伟大之处在于,要把最珍贵的文化知识承前启后地教给下一代人,任重而道远。但这也同时对教师有了严格的要求,千万不要把自己的个人想法强加给学生,这在很大程度上是误导。所以无论教育怎么创新,怎么改革,一定要保证把对的一面教给学生。

    《论语》全书一共20篇,比较集中地反映了孔子的思想,他的政治思想核心“仁义礼智信”在《论语》中都有体现。《论语》作为孔子及其门人的言行集,在内容上是十分广泛的,多半涉及到的是人类社会生活的问题,对中华民族心理素质的形成和道德行为的规范有着重大影响。它不仅为现代社会的发展提供了人文精神和文化归宿,同时《论语》中阐述的义利观也为我们今天的生活提供了价值导向。

    在近代新文化运动之前,大约在两千多年的历史中,《论语》一直都是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集,它的文字含蓄隽永,表达的义理深刻,就像孔子的为人一样,充满智慧,并且一点点地渗透给世人。《论语》中记载了孔子循循善诱的教诲之言,有的简单应答,点到即止;有的启**辩,侃侃而谈;有的富于变化,娓娓动人。《论语》中很大一部分内容是在教后人如何为人处世的,它与《易经》、《老子》、《庄子》同为中华民族的几部源头性经籍。《论语》不仅是道德和文化的重要载体,而且也是古代圣贤修身明德、体道悟道、天人合一的智慧结晶。

    《论语》成书于战国初期,因秦始皇焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授和从孔子住宅夹壁中所得的本子。后来经过统计得知:鲁国人口头传授的《鲁论语》有20篇,齐国人口头传授的《齐论语》有22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》有21篇。西汉末年,丞相张禹把《论语》精心整理了一遍,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》,这本《论语》成为了当时的权威读本。东汉末年经学大师郑玄又以《张侯论》为底本,参照《齐论语》、《古论语》做了《论语注》,为《论语》定本。

    现存的《论语》有20篇,总共512小章,其中记录孔子与弟子时人谈论的言语大概有444章,记录孔门弟子相互谈论的言语有48章。《论语》的内容多为对话,言辞简约但义理丰富,也有些语句、篇章把人物形象刻画得十分生动。孔子是《论语》描述的中心,书中不仅有关于他的仪态举止的动态描写,还有关于他的个性气质的传神刻画。围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,给人留下深刻的印象。

    孔子因材施教,对于不同的学生,考虑他不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况,给予不同的教诲,表现出了诲人不倦的可贵精神。例如,同是弟子问仁,孔子就有不同的回答,回答颜回是“约束自己,使每件事都归于礼”;回答冉雍是“自己不愿意做的事,不要强加在别人身上”;回答司马牛是“仁人说话是慎重的”。颜回学问修养高深,所以孔子回答他“仁”学的纲领,对冉雍和司马牛则回答具体的条目。

    再比如,同样是请求去做一件事情,孔子回答子路:有父兄在,怎么能想到就行动呢?因为子路遇事轻率,所以孔子加以抑制;回答冉有,让他马上去做,因为冉有遇事畏缩,所以孔子鼓励他。这不仅是因材施教的教育方法问题,其中更饱含了孔子对于弟子们的高度责任心。